28 de febrero de 2008

El Credo del Samurai

Dedicado al Maestro Matayoshi
Un verdadero Samurai
Guía Espiritual de la Escuela Bushido de Ancud, Chiloé

No tengo padres,hago del cielo y la tierra mis padres
No tengo poder divino,hago del honor mi fuerza
No tengo recursos,hago de mí humildad mí apoyo
No tengo el don de la magia,hago de mí fortaleza de ánimo mí poder mágico
No tengo vida ni muerte,hago del eterno mí vida y mí muerte
No tengo cuerpo,hago del valor mí cuerpo
No tengo ojos,hago del resplandor del rayo mis ojos
No tengo orejas,hago del buen sentido mis orejas
No tengo miembros,hago de la vivacidad mis miembros
No tengo proyecto,hago de la oportunidad mí designio
No soy un prodigio,hago del respeto al Dharma mí milagro
No tengo principios,hago de la adaptabilidad a todas las cosas mis principios
No tengo amigo,hago del espíritu mí amigo
No tengo enemigo,hago de la distracción mí enemigo
No tengo armadura,hago de la benevolencia y la rectitud mí armadura
No tengo fortaleza,hago de la sabiduría inmutable del espíritu mí fortaleza
No tengo espada,hago del silencio del espíritu mí espada

Tomado del Código Bushido

26 de febrero de 2008

El alma del Samurai

Osensei Morihei Ueshiva
Fundador del Aikido

"Ahora solo tengo esta espada. La única cosa en el mundo en la que puedo confiar. Viviré de acuerdo con sus principios, la consideraré como mi alma, y al aprender a dominarla, me esforzaré por mejorar, por convertirme en un ser humano mejor y mas juicioso."
Tomado de “El camino del Samurai” de Eiji Yoshikawa.

Sobre el autor: Prolífico escritor y novelista histórico japonés nacido en la en la prefectura de Kanagawa, en lo que ahora forma parte de Yokohama. Su verdadero nombre fue Hidetsugu Yoshikawa.
Premiado con el Cultural Order of Merit en 1960 (el mayor premio para un hombre de letras), el Order of the Sacred Treasure, el Mainichi Art Award justo antes de fallecer de cáncer en 1962. Es reconocido como uno de los mejores novelistas a nivel mundial.

(Aporte del Sensei de Aikido, Marco González Q.)

23 de febrero de 2008

Los Poderes del Amor Universal

El Karanìya Mettà Sutta o el
Himno del Amor Universal


La palabra pali mettà es un término de múltiples significados como amor benevolente, amigabilidad, buena voluntad, benevolencia, compañerismo, amistad, concordia, inocuidad y no-violencia. Los comentaristas Pali definen mettà como un fuerte deseo por el bienestar y la felicidad de los otros (parahita-parasukha-kàmanà). Esencialmente mettà es una actitud altruista de amor y amigabilidad a diferencia de la mera amabilidad basada en el propio interés. A través de mettà uno deja de ser ofensivo y renuncia a todo tipo de rencor, resentimiento y animosidad, desarrollando, en cambio, una mente amistosa, servicial y benevolente que busca el bienestar y la felicidad de los demás. El verdadero mettà carece de interés personal. Evoca un afectuoso sentimiento de compañerismo, simpatía y amor, que con la práctica crece sin límites y supera toda barrera social, religiosa, racial, política y económica. Mettà es, en efecto, amor universal, desinteresado y todo-abarcador.

Aquel que busca promover su bienestar,
Habiendo vislumbrado el estado de perfecta paz,
Debe ser hábil, honesto y justo,
Apacible en lenguaje, dócil y sin orgullo.
Contento, ha de ser fácil de sustentar,

Con pocas obligaciones, y de vida simple.
Tranquilos sus sentidos, que sea prudente,
Y respetuoso, sin apego a familias.

Además, debe refrenarse de toda acción

Que de al sabio razón para reprobarle.
(Entonces, que cultive el pensamiento:)
Puedan todos estar bien y seguros,
¡Que todos los seres sean felices!

Cualquiera de los seres vivientes que existan,

Sin excepción, débiles o fuertes,
Largos, grandes o medianos,
O bajos, diminutos o voluminosos,

Sean visibles o invisibles,

Aquellos que viven lejos o cerca,
Los nacidos y aquellos que buscan nacimiento.
¡Que todos los seres sean felices!

Que nadie engañe o desprecie

A su semejante en ningún lugar;
Que nadie desee el mal al otro
Por resentimiento o por odio.

Así como con su propia vida

Una madre protege del mal
A su propio hijo, su único hijo,
Desarrolla un corazón ilimitado
Hacia todos los seres.

Cultiva una mente de amor ilimitado

A través de todo el universo,
En toda su altura, profundidad y extensión,
Amor que no encuentra obstáculos
Y está más allá del odio o la enemistad.

Ya sea parado, caminando, sentado o acostado,

Siempre que estés despierto,
Practica esta vigilancia con todas tus fuerzas:
Éste es considerado el Estado Divino aquí.

Ya no sosteniendo creencias erróneas,

Con virtud y visión de lo fundamental,

Y habiendo superado todo deseo sensual,
Nunca de un útero uno vuelve a nacer.

Mettà nos convierte en una fuente pura de bienestar y seguridad para los demás. Igual que una madre da su propia vida para proteger a su hijo, así mettà sólo da y nunca desea nada a cambio. Promover el propio interés de uno es una motivación primordial de la naturaleza humana. Cuando este anhelo es transformado en el deseo de promover el interés y la felicidad de los otros, no sólo es un anhelo básico de búsqueda personal de superación, sino que la mente se vuelve universal por haber identificado su propio interés con el interés de todos. Al producir este cambio uno también promueve su propio bienestar en la mejor manera posible.Mettà es la actitud protectora e inmensamente paciente de una madre que sortea todas las dificultades por su hijo y siempre lo ampara a pesar de su mal comportamiento. Mettà es también la actitud de un amigo que quiere darnos lo mejor para favorecer nuestro bienestar. Si estas cualidades de mettà son cultivadas adecuadamente mediante mettà-bhàvanà —la meditación del amor universal— el resultado es la adquisición de un tremendo poder interior que preserva, protege y sana tanto a uno mismo como a los demás.


20 de febrero de 2008

Reflexiones sobre el ocio y los vicios:


La sabiduría popular ha creado una serie de aforismos en torno al Ocio y los vicios:

El hombre ocioso es vicioso: Al hombre parado, lo tienta el pecado. Al ocio no hay vicio que no le acompañe. Del ocio nace el feo negocio. Hombre ocioso, hombre peligroso. La ociosidad es madre de todos los vicios. Ociosos mozos y ociosas mozas no aumentan hacienda y causan deshonra. Ocioso, vicioso. Persona ociosa, no puede ser virtuosa. ¿Cómo quieres ver segado, lo que no fue sembrado? El ocio no queda impune: quien no trabaje que ayune. El ocio hace poltrones: Poltrones son personas que viven despreocupados de todo y permanecen descansando mucho tiempo.

El Diccionario de la Real Academia define la laboriosidad como: "aplicación o inclinación al trabajo". Entiende por ocio: "cesación del trabajo, inacción o total omisión de la actividad".

Cuando la existencia se torna monótona, mecánica, y sin sentido, el ahogo de nuestro espíritu impide que podamos imprimir a la vida un tinte mas dinámico y vital. Caemos en el ocio, en la Inercia, lo que invariablemente conduce al desorden, a la entropía, al caos, a la destrucción.
El ocio en sí genera vicios definidos como actos repetitivos e inconscientes que atentan contra nuestra voluntad; son en sí mismos el impedimento a una vida consiente y superior. Por otra parte, la fuerza del vicio radica en el conformismo. Se entiende por tal, a la actitud pasiva de darse por vencido ante las adversidades; de aceptar la naturaleza viciosa como una condición necesaria para aliviar las tensiones que provoca el continuo sentimiento de culpa y derrota. Así se provoca un ciclo que no tiene fin.

Entonces...¿Cómo podemos vencer un vicio?

Antes de llegar a intentar una respuesta es necesario reflexionar sobre algunas premisas básicas:
Comprender que se posee un vicio. Esto no implica adoptar una actitud conformista, sino más bien, aceptar la incapacidad de poder liberarse de éste defecto por sí mismo; esto nos conlleva a un segundo punto:

Ser capaz de asumir que el vicio está en mi personalidad, la personalidad a su vez esta compuesta por una serie de automatismos que bloquean y defienden la eliminación del vicio, por ello es preciso vencerse a sí mismo, romper con la inercia y activar el cuerpo.

El ser humano no puede hacer nada por si mismo pues todo le sucede. Su naturaleza, condicionada por automatismos, le impide actuar libremente, por lo que es necesario que entregue su voluntad a un Yo rector, al cual obedecer. Esto último es lo que se realiza en las Escuelas de Artes Marciales. Lo mismo se cumple en las escuelas Iniciáticas, en donde el postulante debe “entregar su voluntad” al guía o instructor, sin cuestionar sus ordenes. Otra modalidad sería el “crear” un Yo Superior..., una especie de semidiós que nos gobierne (lo que realizan algunas culturas a través de la Teurgia).

Después de estas reflexiones descubran Uds. mismos si pueden vencer sus vicios con estas recomendaciones de un conocido Maestro Espiritual:

1) Cinco a diez minutos de respiraciones profundas por la mañana. De pie, extendiendo los brazos hacia los lados al inhalar, se retiene el mayor tiempo posible y se exhala por la boca bajando simultáneamente los brazos hasta llegar al reposo.
2) Ejercicios físicos intensivos de acuerdo con su propia capacidad.
3) Sentarse en una silla bien erguido con la columna vertebral bien derecha y las manos entrecruzadas, las piernas juntas y mantenerse completamente inmóvil por el mayor tiempo posible. La inmovilidad debe ser total y completa.
4) En un momento de gran cansancio físico, al llegar a la casa a descansar, salir nuevamente y caminar algunos minutos. Durante esta caminata repetir mentalmente “ejecuto este sacrificio para que mi fuerza de voluntad crezca cada día más y más”.

Por Avedelsur

14 de febrero de 2008

SERIE: NEUROQUIMICA DEL AMOR

EFECTOS COLATERALES DE LOS AMORES APASIONADOS
Especial, día de los Enamorados



El comportamiento sexual del ser humano incide directamente en la calidad de la vida afectiva de las parejas. Los orgasmos tienden a producir efectos secundarios negativos de gran alcance, cuyo mecanismo, recién está siendo analizado por la comunidad científica. Estos cambios explicarían en alguna medida, el comportamiento irracional que muestran tanto damas como varones y que pueden derivar en conductas agresivas hacia sus parejas. Los últimos descubrimientos de la neuroquimica así lo confirman: ¡Estamos programados por las Hormonas!. Las tendencias predecibles de la actividad hormonal parecen ser similares en todos los mamíferos y obedecen a un programa evolutivo. Veamos un ejemplo: La dopamina conocida como la hormona de la recompensa; sus excesos generan adicciones, ansiedad, compulsiones y en casos extremos, agresión y psicosis. La prolactina o la Hormona de la saciedad, cuyos excesos generan pérdida de la libido, fluctuaciones anímicas, y depresión, hostilidad, ansiedad y dolores de cabeza. La Oxitocina, o la hormona del cariño, también se la asocia con la ternura y el acto de acariciar al otro(a). (Ver capítulo anterior). Además de las hormonas, también influyen los niveles de receptores andrógenos, los que afectan directamente nuestro humor, la opinión que tenemos de nuestra pareja y nuestro deseo de intimidad.

A lo anterior, se suma el estimulante Feniletilamina (PEA) que también está presente en la Cocoa y el Chocolate. Eleva la energía, el humor y despierta la atención. Nuestro cerebro la produce en enormes cantidades cuando estamos enamorados. A la inversa, la ausencia de éste estimulante genera sensaciones de infelicidad.

Al inicio de un romance, los crecientes niveles de PEA, Oxitacina y Dopamina, ayudan a consolidar la relación, pero una vez generado los orgasmos, los niveles de Dopamina caen abruptamente y sube la Prolactina. De no mediar un estrecho contacto corporal, también caerían los niveles de Oxitocina. Lo dramático es que las alteraciones del comportamiento producto de este cocktail de hormonas, puede durar mas de dos semanas, periodo en el cual estamos propensos a ver los aspectos negativos y defectos de nuestras parejas. Es interesante señalar que durante este periodo, el agotamiento y desinterés, nos induce a un paulatino alejamiento sexual. Por ahora tenemos otras prioridades: subir los niveles de Dopamina ya sea a través de alguna adicción (comidas, bebidas, drogas) o sencillamente interesándonos en una nueva pareja sexual. Afortunadamente estos cambios duran aproximadamente siete días.

En resumen, nos enfrentamos al amor de pareja sin un conocimiento acabado de lo que ocurre en nuestras interacciones; actuamos compulsivamente motivados por factores internos que nos predisponen y alteran la comunicación y es que nuestra sociedad se ha ocupado de cuestiones menos trascendentes que abordar el misterio de la sexualidad; a diferencia de Oriente, tanto el Tantra como el Tao de la Sexualidad, han desarrollado una filosofía de vida basada en el pleno dominio de nuestro cuerpo y sus mecanismos, conceptos de los que hablaremos en otra oportunidad.

Por Avedelsur

13 de febrero de 2008

MEDITACIÓN SOBRE LA COMPASIÓN

Etimológicamente compasión significa "padecer con", es decir ponerse en el mismo nivel e intentar sentir lo mismo que siente el otro. La ciencia moderna llama a esta cualidad del alma "Empatía". Al generar compasión, se empieza por reconocer que no se desea el sufrimiento y que se tiene el derecho a alcanzar la felicidad. Eso es algo que puede verificarse con facilidad. Se reconoce luego que las demás personas, como uno mismo, no desean sufrir y tienen derecho a alcanzar la felicidad. Eso se convierte en la base para empezar a generar compasión.

Así pues, meditemos hoy sobre la compasión. Empecemos por visualizar a una persona que está sufriendo, a alguien que se encuentra en una situación dolorosa, muy infortunada. Durante los tres primeros minutos de la meditación, reflexionemos sobre el sufrimiento de ese individuo de forma analítica, pensemos en su intenso sufrimiento y lo infeliz de su existencia. Después tratemos de relacionarlo con nosotros mismos, pensando: "Este ser tiene la misma capacidad que yo para experimentar dolor, alegría, felicidad y sufrimiento". A continuación, tratemos de que surja en nosotros un sentimiento natural de compasión hacia esa persona. Intentemos llegar a una conclusión, pensemos en lo fuerte que es nuestro deseo de que esa persona se vea libre de su sufrimiento. Tomemos la decisión de ayudarla a sentirse aliviada. Finalmente, concentrémonos en esa resolución y, durante los últimos minutos de la meditación, tratemos de generar un estado de compasión y de amor en nuestra mente.

(ENSEÑADA POR EL DALAI LAMA)
No se puede ser feliz siendo insensible a tanto sufrimiento y dolor. La compasión y el amor se traduce en acciones concretas que busquen superar situaciones de opresión, dominación, marginación, explotación o exclusión; situaciones que generan sufrimientos a tanta gente. Cuando alguien sufre, nosotros sufrimos con él porque estamos vivos y sentimos. Si aliviamos ese dolor, también aliviamos el nuestro.
Compasión, responsabilidad y solidaridad son valores fundamentales para salvar el mundo y nuestras vidas del cinismo, de la indiferencia y de la deshumanización. Quién no se preocupa por el dolor ajeno, carece de sensibilidad. Quién no tiene sensibilidad, no esta vivo. LA CARIDAD Y LA COMPASIÓN NOS LIBRA DE MORIR EN VIDA.
(Avedelsur)